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    内地不知名的群山当中，王钟和李老，还有小黄等人，在当地干部和军警的护送下走走停停，王钟手中那个硕大的罗盘，可谓是抢尽了风头，80年代初的内地，对风水还是抵制的，风水先生这个神秘的职业，也少有能见，多数存在众人的记忆当中！

    就算有人搞，也是偷偷摸摸，生恐被其他人发现，像王钟这样大张旗鼓，并且被军警保护搞封建迷信的，真是少之又少。

    别说见，就算听也没有听过！

    负责安保的军警也是一脸的苦笑，以前这些封建残留见到自己躲避都来不及，没想到自己竟然有给他们站岗放哨的一天！

    不过貌似王钟和一般的风水先生不同，好像真的很有能耐，就连以古板著称的李老对他也客气有加！

    “王生，找到了么？”

    小黄有些焦急的问道。

    “那里有那么快！”

    王钟能够理解小黄的心情，但还是有些无奈的说道。

    “晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气。行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。”

    “我们现在要找的就吉山环抱，流水环绕的宝地。不要着急，不要着急，要耐心的寻找！”

    “真不知道古人都是怎么想的，讲究龙脉龙穴，阴阳宅风水这些无关紧要的东西，甚至有的时候，因为风水问题，两个豪族会结成死仇，出人命都有可能！”

    小黄有些嘟囔道。

    小黄的感慨也不是没有道理。在地方志中记载着这么一个故事，潮汕地区人多地少，再加上对丧葬的迷信，如尽人伦孝道。以死者入土为安，使其魂灵得以安宁，拥有一方好的墓地还能荫庇后人宝贵腾达的作用，因此为争夺一口风水宝地而引起的官司纠纷或械斗就在每一个宗族中时有发生。被他人扒了或侵占祖坟，就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺，命运不好的。也希望能通过在此安墓先人，以改变家族命运，但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯。扒人家的祖坟，更会结下不共戴天之仇。明隆庆五年进士、潮阳峡山人周光镐长兄周竹岩，为择一地葬父，而屡更卜，后既得一地，将举事，有豪族来争，先生周竹岩则设袂起曰：“我厝我父，身可枕戈死也，何怒邻构乱之族为哉”。大有头可斩，血可流，争葬地绝对没有商量余地。

    在小黄看来，这种行为是不明智的，也是鲁莽的，为了一个死人的墓地，竟然能够引起两个豪族死斗！
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