472 大昭寺外的同行,流行雪域的占星术-《回到过去当术士》


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    王钟肯定说道。

    “梦中授记!好大的福报!”

    米错嘉朗有些羡慕的说道。

    “法王曾经授记过一次,场景十分的殊胜凡与法王结缘的所有众生,必能往生极乐世界。九乘佛法之巅无上大圆满法越来越放射出光彩夺目之光(佛与祖师对末法时期也是如此授记的)。如法王主持了由四十三万余人参加、为时十五天的极乐**会,这么多的人不是为名誉财产而来,而是为法王之大悲心所摄受、自备帐篷干粮千里迢迢来此愿往生极乐世界的。在新龙县,由法王主持的一次极乐**会上,天空中降落许多舍利子。每年的极乐**会上,参加者皆必共同愿念满一百万遍佛号求生极乐世界。”

    “你能得到法王的单独授记,也是了不得缘分,今生必定往生!”

    “我是道教信徒,就算归去也是九天诸宫!”

    王钟看了一眼米错嘉朗,慢条斯理的说道。

    米错嘉朗明显没有想到王钟会如此回答,不由的一愣,多少虔诚的信徒想要见法王一面都难。一个道教信徒竟然得到法王的亲自授记,说法,不知道在说什么好。在沉默中,两人出了布达拉宫,坐上早已经准备好的轿车,向法王的住所开去。

    法王平常在五明学院,很少回到雪域,所以在布达拉没有住所。

    王钟随着米错嘉朗走入了一个比较古朴的小庙,这个庙规模比不了布达拉宫,但是其地位一点也不次于布达拉宫,因为的他的名字叫大昭寺!

    大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。

    大昭寺已有13oo多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

    环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。

    大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。

    寺前终日香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。

    不过最令王钟感到有趣的是,大昭寺的门口,竟然有很多他的同行。不过和王钟也有区别,王钟是利用周易进行占卜,而这些同行则是占星!
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