187 第一百八十七章 玉石-《锦衣裁缝铺》


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    修道者行走在世间门,        他们尽量维系着平衡,避免战乱真正弄到世界千疮百孔、血染江河。

    有些杀戮阻止不了,有些杀戮不可避免,        历史的进程需要一个个人奋不顾身地推进,        当人间门变得井然有序,大能们渐渐消失,        引入山林、市井,        仿佛从未出现,安安静静地修自己的道心。

    偶尔出来捡一两个可怜的小徒弟就是日常生活了。

    太平的日子也意味着人心易变,        古话说,饱暖思淫|欲,人吃饱穿暖后往往容易思点曾经不会去想的问题。

    比如说权力、金钱,甚至……掠夺。

    秦国崛起,        也注定灭亡。

    因为它步子迈得太大了,        很多事情需要的世间门,偏偏,        秦始皇没有那么多世间门,        他只是一个人,就开始追求成神。

    当年的焚书坑儒,坑的是分裂秦国、阻止变法的儒家思想,也是在坑杀那些假道士。

    曾有人进言,        修道非修一时之气,        若无道心,        拼了命追求一些东西,        只会把自己修死了。

    万事过犹不及,奈何秦皇年纪大了,儿子又不够争气,        宦官专权,秦皇知道气运已尽,无法实现的变法却不能不继续,哪怕日后秦的统治被推翻,法律都要继承下去。

    后来,所有朝代的法,都脱胎于秦律,只是在自己当朝的思想上做修改。

    而思想很多时候是变化的,女子的地位,也从那个时候变得很微妙,再不是曾经可以修乾坤两道的世界,有些坤道传承的宗门就此败落下来,就算看到资质好的,女子也难走出家门来入道。

    可以说,在传承上非常困难,能够坚持母系传承到现代的玄门都值得敬佩,她们躲躲藏藏,顶着巨大的压力坚持不让自己的男性亲人夺取掌控权,在那千年父权压迫中,是一种需要豁出命去的反抗。

    更有甚者,直接就一辈子不结婚不生孩子,天南地北地走,遇见被抛弃、被丢进水缸里的女婴就捡回来自己养,变相给自己的门派续上传承。

    人心就是这么变的,曾经坚守变法的族人,在这种环境中又能坚持多久呢?

    当社会开始吃女人的时候,迟早有一天,吃的就是所有弱者,不论性别。

    同样的,一个家族非常强大,繁衍生息,那不叫开枝散叶,叫四分五裂,只是许多人觉得生了很多孩子好啊,女的嫁出去与别的家族成了亲家,儿子就娶别人的女儿得到外家的帮助。

    其实不然,这是让一个家族非常迅速地以三六九等分开——但凡嫁娶,无法不谈门第高低。

    谈了门第高低,曾经可以团结一致的家族,渐渐被分成主支、旁支。

    最开始怎么分旁支的?

    就是你不够强,继承不了家族呗。

    久而久之,旁支边缘化,为了寻求生活,去往更远的地方,一个氏族,就这么因为金字塔型的父权结构四分五裂。

    白家就是这么慢慢被分开的,不过跟白家族长说的部分有些出入,吴福春所了解到的内容,是白家早在汉朝时期就被分裂了。

    汉朝重用儒家,虽说沿用了秦朝的法律,却还是难免继续形成新的规则,并且为了更加紧固地维系皇权,儒家思想可以非常有效地为皇家带来忠心与听话懂事的百姓。

    权力等级划分之后必然扩散到每一个人身上,哪怕是世家大族都无法避免。

    很多氏族其实都毁坏在这样的父权掌控之下——大树靠枝叶吸取阳光,当枝叶都散开对主干没有归属心的时候,光靠树干与根茎,维系不了多久。

    吴福春将幻境中的地图换成汉朝的,指着其中三个白色的光点说:“这三个就是当时白家第一次分散后的位置,也就是白家族长跟阿玉你说的,所谓白家分成了三份。”

    在白家族长的口中,他们是因为无法再拥有杀神眷顾而分成了三份,三个派系分别有自己想做的事情。

    其一,决定放弃所谓神的追求,过好自己的日子就算了,人生在世,哪里能人人都得道飞升?

    第二个派系的想法比较极端,既然祖宗不保佑他们,那他们就自己当祖宗。

    余下的第三个派系、也就是付生玉与屠亦见到的那个白家族长,他们自己是为了阻止第二个派系才凝聚到一起的。
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