第二百二十七章,师徒情深,-《少年战歌》
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今日是佛门的大同寺落成的日子,寺里的主持方丈请佘赛花和林青儿前去去观礼。杨鹏对此不感冒,不愿意去。杨家就是一群寡妇,所以只有杨鹏陪着佘赛花和林青儿去大佛寺观礼。
杨鹏陪着佘赛花和林青儿,穿过了燕京府的街道,到了城西的大佛寺。由于佘赛花和林青儿舍得出钱,因此大佛寺的庙宇建造的很宏伟。
今日寺庙落成,观礼的人很多。但是杨鹏和佘赛花林青儿的身份不同,所以到了寺庙的时候。
主持方丈率领着寺庙里的僧众在大佛寺门口等候。当佘赛花和林青儿一行出现在大佛寺门口的时候。为首的一位光头大和尚迎了上来。“贫僧大觉,见过燕王,见过佘老太君。”
在光头大和尚身后,一群僧众,齐呼,“阿弥陀佛。”佘赛花和林青儿刚忙扶起了大觉禅师,说道:“大师乃是得道高僧,不必多礼。”杨鹏瞅着大觉禅师身后一水的小沙弥,不咸不淡的道:“大和尚,你这庙里的沙弥有点多啊。”
佘赛花和林青儿瞪了杨鹏一眼。杨鹏打了个哈哈,假装没看见。一行人进入到了庙内的大雄宝殿,佘赛花和林青儿去礼佛,杨鹏在外面打哈欠。
“南无阿弥陀佛。”一声佛号,在杨鹏背后响起。杨鹏转头一看,就看到了一个大和尚,披着袈裟,站在自己身后。
大和尚的样貌,瞧着比方丈还苍老一些。“贫僧广德,见过杨施主。”杨鹏眯起眼,盯着大和尚,说道:“智慧广大……按这个排下来,你比大觉大和尚还高一辈。”广德禅师躬身施礼,道:“杨施主谬赞了,老衲和大觉师侄,虽然身在佛门,却身涉红尘,算不得大和尚。”
杨鹏愣了愣,他想起了一事。他以前在阅读杂记的时候,似乎看过一段有关于对和尚称谓的记载。这大和尚的称呼,只有那些得道高僧才有资格叫。
普通的和尚,一般就叫沙弥。稍微牛一点的,叫和尚。而大和尚,却不是谁都担待得起的。必须是被公认的得道高僧,才有资格被称呼一声大和尚。不过,杨鹏对这个称呼上的问题,不想计较下去,他更在乎的是广德禅师找自己的目的。
“和尚,你的六字洪名,叫的远没有其他的和尚字正腔圆。你是南方来的?这一次找上我,有什么目的?”所谓的六字洪名,指的就是‘南无阿弥陀佛’六个字。杨鹏不认为,一个广字辈的和尚,突然找到了自己,没有任何的目的性。
似广德这种老古董级别的和尚,即便是出现在汴京城内,也会被赵光义高高的供起。这种老古董一般都躲在深山里当活佛,很少出来在世上行走。而每一次出现,都代表着有大事儿。
广德禅师张开了掉光了牙齿的嘴,脸上的鸡皮皱成一团,笑呵呵道:“还请杨施主到禅房一叙。”杨鹏挑眉,摇头笑道:“你我都是聪明人,说话也不用那么拐弯抹角的。更不必讲什么礼数。你们想做什么,只管说,能不能答应,我会衡量。”
广德禅师点点头,轻声道:“听闻杨施主占据了琉球,不知道杨施主能不能打开方便之门,允许我佛入琉球地区?”杨鹏愣了愣,有些错愕道:“朝廷都不知道的消息,你们倒是先一步知道了。你们的消息还真灵通,甚至都能挖出我。
只是据我所知,琉球内,并不是没有佛教的存在。你们又何必跑到琉球去传教?”广德禅师摇头笑道:“不一样,不一样……”杨鹏若有所思的点了点头。
广德禅师的这个不一样,代表了很多意思。他这是在告诉杨鹏,同样是佛教,但是琉球的佛教,和大宋的佛教并不相同。地域的不同,造成的信仰的差距不同。这个杨鹏能够理解。
杨鹏对于宗教方面,偶尔会有一些偏见。但是他并不排斥宗教。在这个没有心理咨询师的年代,宗教其实在很大程度上就代表着心理医生的角色。只是有些人做的有些偏激而已。
杨鹏沉吟道:“我可以准许你们进入琉球传教,甚至允许你们在燕京府和沧州府内传教。但是,我能得到什么好处?”杨鹏绝不可能跟一个存在了上千年的恐怖教派谈什么信仰的问题。
太愚蠢。唯有谈利益才是最实在的,也是最可取的。一个存在了千年的教派,其底蕴和积累是深不可测的。他们想要渗透琉球的话,其实杨鹏阻止不了。
人家之所以跟杨鹏打招呼,就是为了避免不必要的伤亡。而杨鹏要是不趁机敲一笔的话,他也不叫杨鹏。广德禅师眯起眼,问杨鹏,“杨施主想要什么?”杨鹏沉吟道:“我要你们在我需要的时候,只要我一声令下,就能遵从我。”
广德禅师摇头,笑道:“我佛慈悲,我等皆是我佛的子民,绝不会遵从于我佛以外的任何人或者神。”杨鹏竖起一个巴掌,“那你们就答应,帮我做五件事。”
“五件事?”“那五件事?”
广德禅师低声问。杨鹏乐呵呵笑道:“暂时还没想好,想好了再告诉你。”也亏得广德禅师修炼了几十年的禅功,不然非得被气死不可。杨鹏也不管广德禅师生不生气,他自顾自的说道:“在我的地盘上传道可以,但是我希望你们遵守我的规矩。
一府之内,寺庙不能超过五座,田产不得超过千亩,僧众不得超过一百人。其余的我不会干涉,但是以上的三点,我会严格的派人去监管的。”
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