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    另外理宗说法比较多的是这个庙号。

    两宋皇帝的庙号大多比较特别，除了太祖太宗高宗孝宗之外，其他都是前朝未有的，比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、钦宗等等。

    初看起来比较乱，不过因为庙号不同于谥号所以不必遵谥法，而且宋代最不缺的就是读书人，因此基本都有出处，这里挑两个举例。

    比如宋神宗如果按照谥法，是“民无能名曰神”，但论语中孔子说过，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民无能名焉”，而且咱们现代不熟悉，但对古人来说，神宗是尧帝的专有名词，因此绝对算得上褒义了。

    另外一个例子就是明让宗，这位庙号原本也是神宗，如果这个庙号真蕴含贬义，也不会被扒了。

    其他的，哲宗庙号出处是“三代哲王”，英宗则是“大道之行，与三代之英”。

    与这两位类似的还有明槐宗，原庙号思宗也是出自于《尚书》当中的“钦明文思”，是四德之一。

    因此，有说法认为理学是在理宗时壮大，兼理宗本人也喜欢理学，所以被士大夫们给整了个理宗，肯定也是有点断章取义的。

    南宋对此的记录称，议庙号时的备选有景、淳、成、允、礼五号，最终议定的是宋礼宗，但有人站出来说金哀宗的私庙就有礼宗这个号，用一样的太不吉利，所以改成了同音的理宗。

    至于理宗酷爱理学，这反倒是最不重要的了。

    而且宋理宗时期的理学早就挨过了兜头一刀，只能说还在恢复元气，但如果说能左右皇帝庙号就属于异想天开了。

    南宋时期理学最为强大的时候还要数朱熹晚年，当时属于学术顶流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上线，并且成功使得心学、永嘉学派、永康学派等求同存异的站在了理学旗下，准备革弊除疴。

    但后来的事儿咱们也都知道，宋光宗皇后搞事儿，宋光宗发疯，宋孝宗得不到关爱郁郁离世。

    有可能成为南宋拐点的变法也就胎死腹中。】

    (本章完)

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