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    继续摇摇头，李世民反倒还有点神气：

    “反倒是辅机、克明、玄龄三卿，还以为朕当时沾了邪祟。”

    听陛下说起此等旧事，甘露殿内众臣大笑，长孙、房杜三人无奈苦笑。

    “当时那笔就在手边，故而朕手书不少，但不常得答话，说不得那诸葛武侯还是被朕提点方知以光幕交流文字呢。”

    “那二郎倒有功于武侯了。”

    洒然点点头，完了李世民反倒有点可惜：

    “算算时间，想来那昭烈帝也差不多该兴汉功成了，只叹不能令武侯伴朕身边，再造盛唐基业。”

    长孙皇后无奈：

    “那也难怪昭烈帝对二郎如此不客气。”

    挑挑眉毛，李世民倒是有些讶然：

    “就因此等小事？”

    那边在忙于跟魏征争论的杜如晦还有空抬头：

    “陛下这小事，对昭烈帝而言不啻于动摇国本之大事”

    甘露殿内再度大笑，李世民无奈一叹。

    此前以为科举乃无上利器，以为参考宋朝的便可毕功而揽才。

    结果如今观察宋之诸事，这科举反而还需再改。

    欲图全功还是重在治学，那又不知要多少年月了。

    【另外，咱们前面已经说过好多次，两宋是古代科技成果迸发的一个时代。

    开明的学术氛围，以及人口的大爆发带来的经济增长，带动了北宋对唐朝科技成果的一個全盘融合接收并再创新。

    只不过两宋的科技发展缺憾点也是显而易见的：

    士人和士大夫们对科技的研究上，过分依赖感性知识、直观感觉以及主观经验，缺乏定量研究的科研手段，以及与其相匹配的思维传统。

    而且受限于当时的社会结构，科技的研究也不可能独立于经学之外。

    一方面，这些非常粗犷的原生科技思想从传统经学里汲取了营养。
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