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    父母之丧。谓之“丁忧”，按照礼法，子女须素服持丧三年，期间不行婚嫁之事，不与吉庆之典，居官者离职回籍守庐。谓之“守制”。

    不过，实际执行起来，父母去世一年之后，即第十三个月，行小祥之祭；去世两年之后。即第二十五个月，行大祥之祭；隔一个月，即第二十七个月行禫祭，即“除服之祭”，孝子女脱去素服，意味着“守制”结束。所以，慈禧说是“二十七个月”。

    翁同龢如果离京回籍，小皇帝的正经师傅。就只剩下倭仁一位了。小皇帝的功课，非常繁重，一个师傅是照应不过来的。不及时因应，学业必然会大受影响，这就是慈禧说的“麻烦”。

    当然，还有一个关卓凡，不过，这位整天忙得脚不沾地。弘德殿的差使，三天打鱼、两天晒网的。两宫皇太后早就不把他当做“正经师傅”了。再说，就算关卓凡别的事儿都不干了。只办弘德殿一桩差使，他是教“洋务、兵事”的，正经的诗书，他教不了，无论如何，替代不了翁同龢。

    前一段时间，翁老太太病危，翁同龢就请过一次长假，回籍侍疾。当时，小皇帝漠不关心，荣安公主问起来，小皇帝连翁师傅为什么请长假，都搞不清楚，惹得做姐姐的大为不满。

    那个时候，徐桐还在，翁同龢请假，对小皇帝的功课的影响，还不太大，现在可是不同了。

    不过，翁同龢那一次回籍侍疾，本是“孝感格天”，却被老母亲劈头盖脸一顿臭骂：你跑回来干什么？给我送终么？我可还没死！你是盼着我早一点儿“上路”么？连弘德殿的差使都撂下了！皇上你都不管了，你还算是皇上的师傅？你还算是一个臣子？！

    翁同龢狗血淋头，只好含泪叩别母亲，回京“移孝为忠”去了，在家乡拢共也没有呆上几天reads;。

    翁老太太见到二儿子，内心其实是欣喜异常的，她自知不久于人世，弃世前能够见到龢儿一面，可谓无憾，但是，她不能不把儿子骂回去。

    她是为了正在甘肃啃沙子的大儿子翁同书。

    咸丰十一年，即1861年，苗霈霖反水，围攻寿州。寿州城内的安徽巡抚翁同书，对苗霈霖主“抚”，答应了苗的诸多要求，并上奏为苗说好话。苗霈霖乃暂时撤围。朝廷迫于形势，顺水推舟，令苗霈霖“戴罪立功”。

    不想苗霈霖没过多久，重新围城，终于攻破寿州，俘获翁同书等大员。

    这下子事情就闹大发了。

    封疆大吏，守土有责，身负和地方“共存亡”的义务，本该“殉节”的，可是，翁同书不但没殉节，还做了人家的俘虏，获释之后，没啥好说的，下狱吧。

    翁同书的老爸翁心存，时任大学士、弘德殿行走，为了保住大儿子的性命，以古稀高龄，抱老病之躯，挣扎着每天入直，给小皇帝上课，结果不堪劳累，当年就挂掉了。

    朝廷到底看在翁心存的老面子上，放了翁同书一条生路，不过，死罪可免，活罪难逃，翁同书发甘肃军前效力。
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