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    冯落衣眼睑低垂：“不过是些顽固分子……食古不化的老东西罢了。一个不周之算，都没有让他们看清楚真相，那他们也就这样了。”

    实际上，冯落衣的论文，在离宗内部，也并非没有反对之声。

    最开始也就是因为千机阁修士对陈由嘉的反对之声，才引发了另一股反对之声。

    有一些离宗修士都觉得，冯落衣是疯了。

    他居然剔除掉了“循环”这个概念！

    循环，是广泛存在于自然界之中的概念。天地呼吸所代表的灵力循环，大气环流、水的循环，都是一种循环。

    所以，循环这种东西，理应存在于算学之中——实际上，它甚至都是万法门功法的关键部分。

    “循环是不能被剔除出逻辑的。”

    那些离宗修士如此说道。

    陈由嘉和冯落衣，都是走算主“两条路”之中的“断自指”的。

    甚至两人也在一定程度上相互启发了。

    只不过从根基上来说，冯落衣是最正统的离宗，而陈由嘉则从算君这里接受了不少连宗的思路。

    但他们却是指向了同一个方向。

    冯落衣从来就不在乎这点小事。他对图灵真人说道：“歌庭派内部没有反对之声，就足够了。接下来，就看他们的吧？”

    图灵真人不置可否。谁都知道，歌庭派此时此刻，已经是置之死地而后生了。

    在不周之算的碾压下，他们也顾不得许多了。

    不过，图灵真人并没有想到，数日之后，歌庭派的背水一击，居然来得如此猛烈。

    实际上，也就是冯落衣将连宗、离宗算理频繁转化的手段，引起了他们的注意。

    他们由此，提炼出了一个无名的逻辑层面的函数。

    “双重否定翻译”。【地球上称之为“哥德尔-根岑”翻译】

    “假设排中律有矛盾，则可以构造出这个假设的否定证明”。

    “而排中律，则可以等价于双重否定去除”。

    这是两条已经存在浅显证明的论题。

    而就在这个时候，歌庭派提出了一个更进一步的想法。

    “如果从经典逻辑里面的证明里，添加双重否定，那么这个证明，是否可以等价于直觉主义的构造性证明？”

    也就是说，如果将歌庭派算理之中属于“排中律”的部分祛除，那么，这东西，是否就等价于少黎派的构造性证明呢？

    答案是，“是”。

    它用反对排中律的连宗算理，确定了连宗反对的排中律，也是安全的。

    和无穷公理一样安全。

    换言之……

    连宗算理并不比离宗算理安全到哪里去。


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