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    其实不光院子里是这样，地下城内的街道也都是如此，可既然有人常年生活在这里，那么眼下为什么一个人都看不到呢？

    是因为来了外人他们都躲起来了吗？而占尽了天时地利人和，地下城的居民有必要躲起来吗？再说了，圣都外围的防御那么多，能来到这里的人有几个？不对，这其中肯定有问题。

    小心的摸到了第二道院门，我现碉堡形门楼的最上面镶嵌着一块儿有显眼图案的泥瓦，此图案也是在西岭时看到过的六大图案的其中一种，是较为诡诈的那种美人脸的样子。

    组成美人脸图案的抽象人脸似笑非笑，就好像是四个女人在碰头商量什么可怕的阴谋，美人脸诡诈因此得名。

    不过从一开始到现在，我所了解到的信息也只是知道六种美人脸分别代表藏传佛教不同的教派，而具体到是哪个教派我也说不大清楚，毕竟以往我所接触过的藏传佛教教派中都没有一个敢拿出这种代表性的美人脸图徽的。

    还有，从我进入花海到现在，藏传佛教的人除了才佳那些人以外就再没有人露过面，也不知道他们有没有来这里，而圣祭仪式上的鬼族人也都鱼龙混杂，居然二叔等人都能混在其中，可见其严密程度应该不高，或者说是这些人这些教派中间还存在某些我所不知道的潜在规则。

    圣祭仪式上的人都同用一种装扮和面具，目的就是为了隐藏自己的身份，这么做倒不是为了混水摸鱼，而是为了能更好的隐藏自己，方便在某个重要的时间下手。

    另外，圣祭仪式杀死的人中除了那些人供以外还有很大一部分同样伪装的人，从这一点也能看出鬼族人内部绝对不和，有部分势力在打压和消灭同族人，他们的目的究竟何在？

    其实按我的想法来归纳，整件事儿的起因是在于同教不同派系之间的矛盾，从寻找转世灵童开始，不同的派系之间就一直在明枪暗箭的相互中伤，因为社会条件复杂他们才不明目张胆，但却不是说他们不敢去这样做。

    一边思考问题，我也一边小心谨慎的走进了院落正中央的民房内，刚一进门我就看到了房内正中央摆放着一尊金身雕像，而这尊雕像的模样正是鱼人王的样子。

    鱼人王是西岭鬼宫的重点，鬼宫内的一切都和鱼人王有所牵连，不论是铁头的水虎蟒鱼，还是那些大鱼的骨架也都说明了一个问题，那就是鱼人王这一脉曾经就生活在那里。

    另外，其实鬼鲛、邪海神百虚和深海鲛人也都属于是鱼人的范围，这些物种的样貌也和美人脸图案挂钩，要这样算起来，如果鱼人王是某个教派的图腾和神明的话，那么其他的三类也应该是如此，这么一统计的话就有四类了。

    上述的四类相对于婴哭来说无论是体型还是力量都是非常强大的，而到此为止我也没现婴哭这一脉到底信奉的是什么样的神明，不过按照以往的经历来推断的话，我感觉婴哭一脉的神明偏重于灵活迅捷，光是食尸鬼婴就能成为人的噩梦。

    而一提到噩梦这个词眼我也马上联想到了梦魇，该不会梦魇就是他们这一脉的神明吧？

    如果照此情形推断下去，最后一类势力骨牌的神明应该就是鬼蝶虫了。
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