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    王启泰神情肃穆，

    “用人献祭在我们中原都是蒙昧时代的事情了，这都是未开化时代的陋习。即使岛上土著与世隔绝到现在，文明发展到一定程度，土著之中也会出现对血祭严重质疑的声音。何况，白云三部并不是与世隔绝的族类，至少在文明时代还不是。真正血祭的历史并不算太悠久，其实只有五百年——我说的更明确点，五百年前岛上没有食尘虫、没有坠星山颠的浓雾、没有风暴环、更没有血祭。甚至白云三部也并非原先岛上的居民，他们也是从中土神洲的某个边荒小岛迁徙过来的族群。”

    ——我呆了一下。这岂不是说白云三部和我们两拨人一样，都是拿着海图远离中土避难的吗？不过他们早了千百年罢了。

    我想起我们的大楼船在白云乡外围的洋面上遭遇到那只至今让我记忆犹新的蜃妖。现在想来，难道它制造出来城市里的人也是千百年前来寻觅白云乡的海客？只是他们的结局是被蜃妖吃掉，变成蛊惑又一批新来者的幻象——因为幻象中城楼上进攻我们的士兵使用的是弓箭，那是文明时代末已经逐渐式微的远程兵器了。

    “您是说，土著的历史中在五百年前出现了一次倒退？让文明瓦解，迷信大行？您的证据在哪里呢？”

    慕容芷问。

    “一是传说证据，二是实物证据。

    血祭神秘血腥、违背人情，自然要制作维护它存在的神话。除了我刚才和你们讲述的天神的旨令外，土著中还有另一个和神谕相互依存的传说，那个传说既解释了风暴环的产生，也交代了食尘虫的由来和血祭的因果。

    传说昂山、金沙、深河三族躲避末世的劫难，东渡到天神托梦中许诺的白云乡。他们和天神立约，不再让其他外来人登岛，因为天神只选择了他们做新世延续下去的种民。

    三部落一直遵循着和天神的约定，在这片乐土上安居乐业，如果有偶尔漂流过来的外邦人，部族只给他们三个月的清水和食物，然后就驱逐外邦人离岛另谋生路。”

    ——这倒像真是肤浅为我讲述过的舜水镇民刚来白云乡时的狼狈场面。

    “但是有一天发生了意外。昂山部落的一位酋长迷恋上流落到此岛的某位绝世美女，他心智迷糊，把天神的旨意抛诸脑后。酋长把这位美女偷藏在圣山之巅——那时圣山还没有坠星山之名——暗地里入山和她欢好，并且两人孕育了一对儿女。

    好景并没有维持多久，没有事情能瞒过天神的耳目。苍天变色，天神震怒，一枚流星从天上降下，坠落到圣山上，击出一个直通九幽之地的深渊，火焰从深渊喷出，把当时昂山部落所居的南岛烧成不毛之地，只余下酋长与美人生的一对儿女存活。

    白云乡的外围升起接天的风暴墙，这样再没有一个外邦人能进入此岛，也没有一个白云土著能够出去。

    接下来是天神怒停后的大处分。

    那个魅惑昂山酋长的美人现出真容，它原来是天神的神兽幻化来试探昂山酋长侍奉天神的忠心的，天神原拟选拔昂山升天做自己的从神。昂山既没有通过试探，神兽也向天神瞒报了自己和昂山的私情——天神称自己只是命令神兽勾引昂山，并没有要它和昂山发生夫妻关系。

    于是神兽被诅咒成食尘虫的妖物模样，被剥夺了返天的资格，被罚看守坠在圣山里的流星——这位天神暴怒的时候，把自己的一枚宝具扔下界，现在宝具沾染了凡气，它不想收回，又不愿让其他人得到，所以神兽就干脆被他罚在凡间看守坠星山。

    食尘虫羞于见人，就升起云雾，把山巅和进入宝具的入口封锁起来。可是回想起昔日在天上的荣光，食尘虫总是心意难平，凶性发作去找人滥吃泄愤。于是每年白云土著开始举办血祭用童男女来安抚它，时间就和天神的十月十五日的节庆一致。他们把这种祭祀视为偿还祖先之前对天神不信的忏悔。

    作为食尘虫后代的昂山部落尤其维护这个仪式。

    昂山部落的儿女们有了部分妖的血统，所以他们生出的后人每代都可能出现被食尘虫激发出超群能力的勇者。

    风暴环虽然让普通人无法接近白云乡，但对修真者不是障碍。所谓“天神坠落凡间的宝具”吸引着修真者来这里探宝，食尘虫和昂山部出现的勇者就负责把这些个别不怀好意的人干掉。”

    “所以有王启年和你两个金丹的舜水镇触犯了他们的双重禁忌，昂山部落尤其不能接受你们。”
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