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    心身合一，贯彻了武道意志的直率一拳就是武道对念头的使用。

    这种情况下，念头是不需要和肉身分离的。

    但要施展法术、符法、飞剑、法宝等神通，就必须把自己的念头从肉身剥离出来：比如任平潮附在各处的封印、我们收集到的修真者纳戒等等，上面都有修真者附着的念头。在内室大殿攻击我的火龙，也是附上了任平潮的念头才能成型和灵动。

    我的诸天雷法总纲变现的种种兵器和物品其实也附上了我的念头。过去我虽然不明白如何分离念头，但因为神魂烙印的符文，不假思索地自动完成了分离和附念的各个步骤，不过这仅限于我的诸天雷法总纲。

    （慕容芷能够模仿我的雷法总纲发出最简单的三咒，这主要得益于她炉火纯青的小无相功，更精深的变化她也不能够实现——我对自己的诸天雷法总纲知其然而不知所以然，没法口授给她里面的精髓。）

    要分离自己的念头，先要自如地出入自己的阴神。

    在内功阶段以下不可能自如出入自己的阴神，只有到了引气入体的筑基之后才能比较安全地修炼相关的法门。

    原因有二点：

    第一，内功阶段以下的阴神不稳定，很容易被外部阳气浓烈的环境分解成各种念头，然后消泯在天地之间。强光、天风、武者的精气、兵营的杀气、儒门诵经典的正气都对它有强大的伤害作用（我第一次练内功出岔阴神乱走，就险些被父亲的精气误催化掉）。

    第二，内功阶段以下的阴神一旦离体，很难回到自我的肉身。不能回到肉身的脆弱阴神，过五六个时辰也免不了消泯的下场。

    可是已经能引气入体的筑基者修炼阴神则不然：肉身和阴神之间的感应已经十分强烈，离窍的阴神始终能找到自己归还的肉身宅邸方位；其次，筑基者的阴神不再纯阴，因为能引气入体，已经一阳初生，对于外部的阳气有了勉强的抗性。虽然还不甚能承受纯阳之气，躲在暗室中待上一个周天再回肉身，倒妨碍不大。

    筑基下层的慕容芷就是选择一间极其僻静和幽暗的虚室修炼出入阴神。我在她的虚室前立了一块牌子：“入此者一律杀无赦”，尤其警告脑子经常脱线的逢蒙，而绯红衣则守在附近护法。

    她使用《秋水篇》记载的六十四种观想法，和我出阴神的修炼法一致。

    纯阳的阴神为元神，六阳-具足，能和肉身一般活动自如，更有种种不可思议的变化，那是元婴境界的修真者才能修到的成就。而金丹下层的我，体内阴神的水平实际已到了二阳的境界。如果遁出壳来，在清风徐来，月光皎好的夜晚就可以以游魂的状态外出。

    按部就班地修炼阴神，到冬月末我已经能在气候良好的夜晚，像隐形的鬼那样在道场外的灵田上巡视了。阴神的我根本无需双足沾地，仿佛在半空浮游一般。虽然及不上有肉身时亚音速的速度，但比起寻常的步行还是快上许多，阴神仿佛如一股小旋风，掠过一望无际的田野，把景象全部收入自己的心头灵觉。

    坠星山的洞天以前没有人住，坠星山谷一役后，数万华夏人和土著人迁居到我们的洞府来开垦。

    ——当然华夏人和土著人的说法现在已经过时。土著的诸部落被打散到华夏人中，变成和我们一样的编户齐民，恐怕几十年之后就要被融入华夏了。
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