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    “你不会变着法子来整这孩子吧。他毕竟是象王爱孙，资质也出类拔萃，就是太优渥，所以常看扁人。我们教训他是为弟子好，可不是报私怨。”

    “哪里，哪里，我是真心实意。”

    ——若外人都以为我和卢难敌是一对好师徒，象王就无法拿着四象轮生事，那还不是师傅和徒弟闹着玩呗。

    盛庸沉吟了下，终究点了头，写了一借调的纸鹤符印与我。

    我又飞下度人院去。

    度人院在昆仑洞天的镇里，镇中馆舍林立，有市肆、学宫、庙观、府衙，镇外是药田、圃园、作坊，一派人烟辐辏的气象。不独是外门弟子，不少昆仑隶下的种民也一并住在镇上。

    与白虎一脉的悬圃不同，白虎一脉的种民是洛神瑶挑选入住西昆仑的奖赏。而宗门所谓种民，即是宗门治下之民的意思。武道纪初天下大乱，道术各派唯斗是骛，人类几近灭绝边缘，百姓迁入宗门，期待留下文明火种，遂有“种民”之称。后来天下安定，宗门的种民又陆续迁回人间，不再编入宗门度人院的名册，是谓“土断”。但各宗依然保留了部分领土安置道兵的家眷和入山劳作的寄寓户，沿袭“种民”的称谓。

    所以前山往往有外门弟子和凡人混居的局面——即便有个别修士认为这会妨碍弟子清修，但昆仑长老会的主流并不反对。剑宗和龙虎宗也认可类似的情况。只有星宗一概不许修士和凡人混杂。

    外门弟子的馆舍闹中取静，皆筑在镇林木幽阒，风水最佳的峰峦上。我寻至第二百六十期外门弟子的山坡。珠圆玉润的琅琅读书声已经传来，

    “……夫道者，廓四方，拓八极，包裹天地，稟授無形。原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，橫之而弥于四海。舒之幎于**，卷之不盈於一握。约而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能刚，橫四维而含阴阳，纮宇宙而章三光……”

    空空荡荡的堂上，一头小象跟着一个圆脸女子在念道门的启蒙课本《淮南鸿烈》。

    “呀，你怎么又来了！”

    卢难敌从蒲团上腾地跳起来，见了鬼似的指着我。

    “奸谋被发现了，所以我特地拜访下。”

    我向常欣出示盛庸的纸鹤符印。常欣轻叹口气，向卢难敌道，“放心，原长老宽厚人，不回妨害你的。”

    我点点头，迅如疾电地揪住卢难敌的鼻子。他浑然不及反映，已经被我掷出堂外，抛上了百丈高的云端。

    空中惨叫起来。

    我倏地飞上空，将瞑目待死、急速下坠的小象稳稳托住，

    “从今后，你这小妖便挂在我名下。老师带你先去驱邪院玩玩吧。”

    第二九四章蟠桃法会（四）

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