二零八章 还要留退路-《行走历史神话:从吕洞宾开始》


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    所以老人和女子,并非弱者。

    弱者只是年龄不大的孩童。

    人族必定要付出一切力量,但孩童除外。

    这后路,就是留给他们的。

    信心归信心,决然归决然。结果如何,伏羲和女娲不做多想,但不能不防着如果失败了,该怎么办。

    难道真要就此低头,伏低认输?

    所以得想个退路,给人族留个未来——这退路无疑飘渺,在大道回归亘古的时候,理论上来说,是什么也不存留存的。

    要如何,才能造就这样一条退路。是女娲和伏羲这些年来,想的很多的一件事。

    有一个原则,越是接近大道的本质存在,便越有可能留存下来。

    比如祂,比如天帝——大道回归亘古,祂和天帝,也会回归亘古,但不代表他们会彻底寂灭。

    只是因为没有了需求,所以回归亘古,同大道沉睡。

    由此出发,衍生出一个道理。如果用这等级数的本质,营造某个存在,用以令人族幼儿生存,理论上是有希望的。

    条件是具备的。

    第一是陈都。

    陈都本是桐木之舟,是常昆所造。这当然不重要。重要的是,常昆当初,送此舟出真宇时,为了挣脱祂的压力,祭了自己,将自己那道执念影子,祭炼进了宝船之中。

    这就使得,这艘桐木之舟,拥有了祂的一丝本质。

    其次,是盘古幡。此幡是回道人向大道求取而来,指引方向的幡。具备某种大道本质。

    其三,是三位先天大道君留下的真灵性光。这一切的一切,除了祂和天帝,距离大道最近的,就是三位先天大道君。祂们留下的三道真灵性光,无疑具有某种奇妙的特质。

    最后便是女娲和伏羲的努力。


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