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    在走马观花的游览了一遍须弥山后，司夕算是明白为何罗睺要选择在此处开辟洞府了。

    这须弥山可以说乃是西方庚金之气最为浓郁的所在，而金主杀，正好与罗睺相合。

    不过对于司夕而言，这须弥山却不是一个修行的好所在。若是在须弥山待久了，说不定他体内的五气便失衡了。

    于是在见识了一番须弥山之后，司夕便很快出了须弥山寻找落脚之地。

    ……

    出了须弥山之后，司夕没有再寻找什么灵山，而是在须弥山外的一处镜湖中开辟了水府。因为如今五行之气中，他只剩下先天水行之意和先天土行之意，他没有领悟了。

    就这样，司夕除了在镜湖中参悟先天水行之意外，便是去须弥山听罗睺讲道。

    因为司夕已然有了自身的修行之道，所以罗睺并不准备传授他自家修行的功法，而是只是为他讲解天地至理，宇宙之道。

    “宇宙在乎手，万化生乎身。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。

    其盗机也，天下莫能见，莫能知。心生于物，死于物，机在目。生者死之根，死者生之根。

    自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣

    ……”

    每次听完罗睺的讲道之后，司夕总觉得他明白了什么，但是却总说不出哪里听懂了，总感觉距离真相还隔着一层薄纱。

    但是当司夕心生挫败，认为自家终究不如那些传说中的先天大神时，元神之中传来的异动却让他惊喜不已。

    原来到了罗睺这般道行，一举一动便已然自带道韵，更不用说专门为人讲道了。

    故此当他为司夕讲道之时，其所散发出的道韵灵机，便自然而然的被司夕元神之中的造化壶汲取。

    结果在一番夺天地之造化的操作后，造化壶便又酝酿出一缕造化玉液。

    很快罗睺便发现司夕每次在听其讲道之时，似乎听得一知半解。但是当他回去之后，却总能领悟到其中的意思。

    无论他讲得的天地至理，还是杀伐之道，司夕在听了一遍之后，便能完全明白其中精义，从来不需要他讲第二次。

    这般惊人的悟性，即便是罗睺都不由的为之赞叹，并且越发的觉得自己这个徒弟收得对了。

    渐渐地，司夕即便没有寻找到先天水行之灵，但是因为罗睺的讲道，他终究还是很快便参透了先天水行之意，在体内凝聚了自身的先天水灵之气。
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