463唐玄宗造假经,回流《灭蛮经》毒华夏-《回到过去当术士》


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    洪范五行虽然和正五行同根同源,但也截然不同。以王钟今日的眼光看,汤若望的择日是没有问题的,虽然不能说精彩,但也规规矩矩,杨光先等人指控他使用错了五行,有打击栽赃之嫌疑。

    但是在皇家丧葬的时候。汤若望的确犯下了弥天大错,那就是使用了《蛮灭经》。

    《灭蛮经》可追溯到唐朝。风水学作为帝王之术一直秘藏宫中由钦天监保管,但作为当时的文化交流中心长安,各国所派遣的节度使及留学生已有所闻并希望能学到此术。唐玄宗恐蛮夷知阴阳之义而助强其国势,于是命精通易理的僧一行以半真半假之法杜撰出《铜函经》,这部以“大小游年、东西四宅”为理论的伪书随之传至邻夷。

    然此经曾回流于中原,幸有明师贤哲们力陈批伪。曾文辿在《青囊序》中一语道破:“三才六建虽是妙,得三失五尽为偏。盖因一行扰外国,遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明,所以祸福为胡乱。”从而,将其称之为《灭蛮经》并再度使其失见于市。

    谁知天数难料。此术在沉寂数百年后再度复燃,此时风水界已伪学杂出,鱼目混珠,世人对风水学理已无所适从、无法分辨。至明清,八宅派的经典著作相继问世,主要有箬冠道人着《八宅明镜》、张觉正着《阳宅爱众篇》、王君荣着《阳宅十书》、赵九峰着《阳宅三要》,这些在学理上互相矛盾,又假托杨公之名的书籍正被注解成现代版的风水书畅销于市。

    清朝的时候是《灭蛮经》流行最广的时候,没想到连当时的皇帝也受此荼毒,不得不说世事无常。

    但是灭蛮经究竟是不是现在市面上流行最广的《八宅风水》呢?

    以前王钟没有把握,也不好轻易下结论,但是在韩国这段时间,他对韩国古建筑进行深入的了解后发现,朝鲜的古建筑都是以八宅法布局,灭蛮经一词不言而喻。

    当然八宅派也不都是假经,当年僧一行做《灭蛮经》之时是半真半假,里面还参杂了一些真正的风水理论,这也是假经能够流传千年不衰的原因。

    游年八宅姑且称之为伪八宅,那么《龙门八宅》就是真八宅。也叫乾坤国宝,此派流传不广,龙门八宅派(正宗八宅派)

    此派为唐玄宗时国师邱延翰所传,以来去水为收气之主故曰:龙门八宅,以先天八卦为体,后天八卦为用的先后天相配之八宅门派,以坐山八卦论宫位,法则要求坐先天以收后天,坐后天以收先天,如本山的后天则叫先天,本山的先天则叫后天,此不是弄错,此法是时刻提醒用术者要坐先天收后天,坐后天收先天的法则,分列先天、后天、天刧、地刑、案刧、宾位、客位、辅卦、库池、水口、正曜、地曜、天曜(又叫三曜煞,即本卦官鬼爻与先后天的官鬼爻)正窍共十四吉凶星排列于二十四山方位上,先排十三星,余下者便是辅卦。用此法以收山出煞皆有应验,此一派以来水与去水合局,则收得龙气真切才是真吉,为收水纳气的出发点,分别水之来去皆有定法:先天、后天、地刑、辅卦宜来水,库池则宜静水深注,去水则要在天刧、案刧、宾客位、水口、正窍之上,但如逢正曜、地曜、天曜的三曜煞上则来去皆不宜,犯之者主凶,此是言水之法,至于拨砂之法则以二十八宿度数五行相生相旺者,又配合先天后天得位者主发富贵有准,不失为正统之龙门八宅,台湾地区较多人习此派,但个中内容出入较大,多为师传之因素,其精妙处在廿四山秘诀入用。如误学伪诀八宅者可改习此门,将有很大的收益。择吉方面宜用廿八宿吊宫法配四大吉时。(未完待续。)      笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


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